#Ува #Увинскийрайон #КраеведыУдмуртии

#Ува #Увинскийрайон #КраеведыУдмуртии
15 октября в 12.00 часов состоится открытие мемориальной доски у храма Покрова Пресвятой Богородицы с. Новый Мултан.

Продолжение
"Как и полагается, перед тем, как занять пост священника, Всеволод Кибардин прошёл несколько обязательных для этого этапов.
Остановимся на некоторых из них, но сначала отметим следующее: в священники Русской Православной Церкви могли быть рукоположены как женатые первым браком (в брак они должны были вступить еще до рукоположения), так и безбрачные кандидаты. После принятия сана вступать в брак было запрещено.

Поскольку Всеволод Кибардин, подавая прошение с просьбой определить его на свободную священническую вакансию при церкви села Нылга-Жикьи, прекрасно понимал, что представляет по отцовской линии, по сути, не только себя, но и целую потомственную династию священнослужителей Кибардиных (и это, кстати, не считая многочисленных церковнослужителей по женской линии – ведь все Кибардины до него женились на дочерях священнослужителей других фамилий) думаю, он даже не рассматривал варианта вступления в священнический сан неженатым.

В связи с чем, 20 сентября 1890 года Сарапульское Духовное Правление выдало ему специально установленный для таких случаев билет, подписанный членом Духовного Правления священником Павлом Бушмакиным и скреплённый сургучной печатью Правления, дозволяющий ему по особому “…постановлению Сарапульского Духовного Правления, состоявшемуся 19 сентября сего 1890 года…, вступить в законный брак с беспрепятственным лицом с соблюдением условий предбрачного обыска”. Причём в билете оговаривалось, что данный билет, по миновании в нём надобности, должен быть представлен обратно в Духовное Правление с Метрическим Свидетельством о вступлении в брак.

Всеволод Кибардин абсолютно точно выполнил все предъявляемые к нему в этом вопросе требования, и именно поэтому оригинал Метрического Свидетельства за № 22 от 14 октября 1890 года о вступлении в брак, гласящего, что “Окончивший курс Уфимской Духовной Семинарии Всеволода Андреева Кибардина сего 14го дня месяца Октября 1890 года, на основании билета, даннаго ему Сарапульским Духовным Правлением от 20 Сентября сего же года за № 1131, повенчан при Халдинской церкви, Малмыжскаго уезда, на девице Антонине, дочери священника села Халдов Иоанна Макарова, в метрике той церкви брак записан в статье под № 34, что сим и свидетельствуем села Халдов Сергиевской церкви:
Священник Иоанн Макаров.
Диакон Димитрий Сергиев.
Псаломщик Андрей Пономарев.”
также сохранился в целости и сохранности до сегодняшних дней, как сохранились и сам билет, и – как я уже говорил – Свидетельство от 26 июня 1890 года за № 395 об окончании Всеволодом Кибардиным курса учения в Уфимской Духовной Семинарии.
Здесь, пожалуй, остаётся только заметить, что девица Антонина, дочь священника села Халдов Иоанна Макарова, – это моя родная прабабушка, а сам священник села Халдов Иоанн Макаров, её отец, – мой родной прапрадед. Так же, как является моим родным прапрадедом и священник Андрей (Всеволодович) Кибардин, о котором я уже говорил выше.

21 октября 1890 года уже женатый Всеволод Кибардин, в соответствии с указанием Епископа Сарапульского Афанасия, побывал на исповеди у духовника Алексия, иеромонаха Крестовой церкви Сарапульского Архиерейского дома, который привёл его к “Присяге производимому во Священника”, отметив, что “Окончивший курс Уфимской Духовной семинарии Всеволод Андреев Кибардин… по исповеди оказался несомнительным и безпрепятственным к рукоположению его в сан Священника”.

Далее, 22 октября 1890 года, Всеволод Кибардин был “…рукоположен во диакона Преосвященнейшим Афанасием, Епископом Сарапульским, в Сарапульском Вознесенском соборе”. Причём под записью об этом деянии в документах стоит личная подпись Епископа Афанасия и его виза: “Учиться священнослужению неделю в Соборе”. Здесь необходимо отметить, что, как и тогда, в XIX веке, так и сейчас степени священства можно проходить только последовательно: нельзя быть рукоположенным сразу в священника, миновав степень диакона.
Соответственно, ровно через неделю, 28 октября 1890 года, новопоставленный диакон Всеволод Кибардин был “…рукоположен во священника к Христорождественской церкви села Нылгажикьинского, Сарапульского уезда, Преосвященнейшим Афанасием, Епископом Сарапульским, в Крестовой церкви Сарапульского Архиерейского дома”.
И вновь, помимо личной подписи Епископа Афанасия, видим в документе его очередную визу: “Учиться Богослужению неделю в Крестовой церкви, а требоисправлению в Соборе”.

Христорождественская церковь села Нылги-Жикьи Сарапульского уезда явилась первой из трёх церквей, в которых довелось служить священником Всеволоду Кибардину. В ней он прослужил до 24 августа 1891 года." (Продолжение следует)
Сергей Ворожцов.