#Ува #Увинскийрайон #КраеведыУдмуртии Продолжение

#Ува #Увинскийрайон #КраеведыУдмуртии Продолжение

"Священник Уватуклинской Корсуньско-Богородицкой церкви Всеволод Андреевич Кибардин был переведён в Покровскую церковь села Новый Мултан на основании поданного 22 декабря 1916 года Его Преосвященству, Преосвященнейшему Амвросию, Епископу Сарапульскому и Елабужскому личного прошения, на котором 10 января 1917 года самим Епископом была наложена резолюция: “Переводится с 1-го Января сего (то есть, 1917-го – Авт.) года”.


Данная должность освободилась в Новом Мултане после того, как 15 декабря 1916 года в возрасте 70-ти лет ушёл из жизни настоятель Покровской церкви села Новый Мултан протоиерей Иоанн Шубин. Через пять дней, 20 декабря 1916 года, после отпевания и прощания он был погребён, как и полагалось согласно его рангу и положению, в церковной ограде Покровской церкви – то есть, на территории возле самой церкви.

Здесь же, возле церкви, но уже в 1920-м году – то есть, спустя почти три с половиной года после погребения протоиерея И.И. Шубина – был похоронен и отец Всеволод Андреевич Кибардин – настоятель и первый священник Новомултанской Покровской церкви, мой прадед.
Почему я так уверенно об этом говорю, несмотря на то, что до настоящего времени, к сожалению, не сохранилось никаких следов ни от здания самой Покровской церкви, ни от прицерковных захоронений? Приходится с сожалением констатировать и то, что в Центральном Госархиве УР, практически, отсутствуют многие церковные книги Покровской церкви села Новый Мултан за период гражданской войны, последовавшей за Октябрьской революцией 1917 года. Такая же точно участь постигла и огромное количество книг других церквей и соборов Удмуртии. Не сохранились и метрические записи, подтверждающие точную дату смерти и место захоронения священника Всеволода Кибардина.

Тем не менее, в ЦГА УР сохранился “Послужной список священно-церковнослужителей с их семействами Покровской церкви с. Нов.-Мултана Селтинского благочиннического округа за 1921 г.”
Благодаря этому Послужному списку, мне удалось выяснить, что на должность нового 1-го Священника Покровской церкви села Новый Мултан 10 июня 1920 года заступил, по прошению, священник Артемий Макарович Денисов.
Следовательно, эта дата – 10 июня 1920 года – могла бы являться своеобразным ориентиром к определению даты смерти и погребения моего прадеда – первосвященника Покровской церкви села Новый Мултан Всеволода Андреевича Кибардина, пребывавшего на этой должности, напомню, с 1-го января 1917 года.

Таким образом, с момента кончины протоиерея Иоанна Шубина, предыдущего настоятеля Мултанской Покровской церкви, до принятия Епископом Сарапульским и Елабужским Амвросием решения о назначении Всеволода Кибардина на должность нового настоятеля Покровской церкви села Новый Мултан прошло, в общей сложности, три с половиной недели. То есть, вполне можно предположить, что умер отец Всеволод Кибардин – ориентировочно – в середине мая месяца 1920-го года.
Помимо прочего, о факте кончины священника В.А. Кибардина в 1920-м году говорит ещё одна запись, с которой можно ознакомиться на странице 3 в том же “Послужном списке священно-церковнослужителей с их семействами Покровской церкви с. Нов.-Мултана Селтинского благочиннического округа за 1921 год.”. Запись констатирует, что на должность 3-ей просфорницы Покровской церкви с “…1920 г. Сент. 7 дня…” была определена “… Антонина Иванова (т.е. Ивановна – Авт.) Кибардина 48 лет – жена умерш. священника сей церкви Всеволода Кибардина”. (Я думаю, сам этот факт прихода на службу в Покровскую церковь – пусть и в качестве простой просфорницы – моей прабабушки (которая, напомню, сама являлась дочерью священника) говорит об исторической преемственности, которая существовала на протяжении более ста лет в священнической династии Кибардиных в деле передачи из рук в руки святой обязанности служения Богу).

И самое главное: о деталях смерти и похорон Всеволода Андреевича Кибардина мне рассказал непосредственный свидетель этого события – мой дед Андрей Всеволодович Кибардин, сын отца Всеволода. Именно от своего деда я, ещё будучи учеником начальной школы, узнал, что прихожусь правнуком русскому православному священнику. Именно мой дед показал мне чудом сохранившуюся подлинную фотографию своего отца и рассказал о том, что папа его умер от тифа, которым заразился после того, как причащал одного из своих односельчан, когда ему (Андрею) было около 10-ти лет – а он, как я это уже, конечно, знал, родился в 1910-м. То есть, речь опять может идти только о 1920-м годе.
Кстати, именно тогда, в самом моём детстве, я впервые услышал от деда название села Новый Мултан.

Правда, увидеть само село в первый раз мне довелось лишь летом 1995 года, когда дед, которому было уже почти 85 лет, думая о том, что, вероятно, это последняя в его жизни возможность побывать в местах, где прошли его детство и юность, попросил съездить с ним в Новый Мултан. Историю моего первого очного знакомства с Новым Мултаном я рассказал в 2007 году в своей книге “От архиепископа Вениамина Казанского до наших дней. История Покровской церкви села Новый Мултан 1752-2007 г.г.”, написанной на основании моих архивных, исторических, литературных изысканий и, конечно же, воспоминаний моего деда Андрея. Приведу из неё небольшой отрывок:

“…Пожалуй, первое, что бросилось мне в глаза при подъезде к Новому Мултану тогда, в 1995-м, был сельский пруд – большой, с ровной, голубой от отражающегося в ней неба гладью воды. …Сразу после пересечения разделяющей пруд плотины, дорога уходила влево, в гору, в северо-восточном направлении. Почти на самом подъёме, по правую руку от дороги, располагались два двухэтажных здания, – по всей видимости, старинной, еще дореволюционной, постройки, очень схожие между собой по архитектуре. …Между этими домами, совершенно не вписываясь в их единые формы, было втиснуто… выстроенное из серого кирпича двухэтажное здание классической постройки 70-х годов прошлого века.
…На самом подъёме дед попросил меня остановиться, и мы вышли с ним из машины.
– Вот здесь, – сказал он, показывая рукой на промежуток между старинными домами, – стояла Покровская церковь.
И, помолчав, добавил, глядя на поросшую травой, пересечённую асфальтовой дорожкой площадку, расположенную позади всех выстроившихся в ряд зданий:

– И всё это время, несмотря на суровые ветры исторических перемен, священник Всеволод Кибардин продолжал находиться на своём посту, честно неся свой иерейский крест и верно служа Христу, присягу которому он принял и подписал ещё в далёком 1890-м году: “…обещаюсь и клянусь всемогущим Богом Святым, пред его именем, …поверенный и положенный на мне чин… надлежащим образом по совести своей исправлять, и для своей корысти, свойства, дружбы и вражды противно должности своей и присяги не поступать…”.
А вот там мы похоронили папу…”.
Думаю, более надёжные источники информации, чем подлинные архивные документы – с одной стороны, а также живой свидетель события – в данном случае, мой дед – с другой, трудно себе представить.

Так случилось, что отец Всеволод Кибардин прослужил в должности настоятеля Мултанской Покровской церкви в самый непростой, смутный, сложный период, который выпал нашей стране и вместил в себя очень многие события, начиная со всё ещё продолжающейся с 1 августа 1914 года 1-й мировой войны, наступивших событий Февральской революции 1917 года, отречения от престола последнего Императора Всероссийского из династии Романовых Николая II-го, нескольких месяцев деятельности Временного правительства, последовавшими за этим Великой Октябрьской социалистической революции (называемой поначалу самими большевиками Октябрьским переворотом), до отделения церкви от государства, когда 20 января (2 февраля по новому стилю) 1918 года Совет народных комиссаров новой, уже Советской, России принял Декрет об отделении Церкви от государства и школы от Церкви (ставший на 70 лет основой государственной политики в отношении религиозных организаций), и кровавой братоубийственной Гражданской войны… Вошёл в этот период и Поместный Собор Российской Православной Церкви, проходивший в зданиях епархиального дома и духовной семинарии города Москвы в 3 сессии с 15 августа 1917-го по 20 сентября 1918 года – первый Всероссийский церковный Собор после 1690 года, ознаменовавший конец синодального периода и восстановление патриаршества."
Фото и текст Сергея Ворожцова.